易学研究有哪些流派和分支呢？

易学研究在漫长的历史发展过程中，逐渐形成了多个流派和分支。这些流派和分支虽然各有侧重，但都是基于易学的象、数、理这三大基础进行阐述和研究的。以下是中国易学研究协会对易学研究的主要流派和分支的归纳：

一、主要流派

象数派

特点：基于八卦原理，通过有形的象来描绘事物，并通过象来推演其数理。认为事物的内在本质、动能、潜力、规律等无法直观的部分，可以通过数来推演。

起源与发展：形成于汉代，代表人物有孟喜的《卦气》、唐代的李鼎祚的《周易集解》和清代的黄宗羲的《周易象数论》。

义理派

特点：强调天人合一，以阴阳刚柔言天道，吉凶悔吝言人事。将易学的理论应用于人事，被帝王视为治国宝典。

起源与发展：孔子被视为义理派的开山鼻祖，他强调天人合一，为《周易》作注解，写爻辞，谈心得。后代代表人物有三国后期的王弼、唐代的孔颖达、宋代的朱熹等。

占噬派

特点：是易学当中发展较快，也是有争议的学派。人们普遍认为易学就是占卜的学说，占噬派在古代影响极大。

起源与发展：起源于商朝，周代以太卜掌三易，兴盛于汉和宋代。人物有汉代的焦赣，著有《焦氏易林》，宋代的邵雍，著有《皇极经世书》专论八卦数理。

图象派

特点：专注于研究八卦、太极、河图、洛书以及八卦图等。图象对人们的研究非常重要，是易学的重要组成部分。

起源与发展：由于秦代焚书的原因，这些图象在一段时间内消失，直到宋代才重新兴起。代表人物有邵雍，他得先天八卦图、64卦方位图、次序图等。

训诂派

特点：解读易学相关古籍，追求易经原义，用原始的意义来解释经典，反对今义解古文或望文生义。

起源与发展：孔子为《周易》作辞传时，就运用了训诂的方法。后代有贡献者如宋代的朱熹《周易注解》、清代顾炎武的《九经误字》等。

汇通派

特点：主张将易学各家的理论汇通一家，消除不同学派之间的分歧。认为应该“兼收并取，不病异同”。

起源与发展：起源较晚，主要在明清两代。也有学者将易学理论应用于其他学科，如医学和兵法，也被归为汇通派。

二、其他分支

除了上述主要流派外，易学还有其他一些分支，如：

易理易学（又称义理易学）：专门讲述易经本经哲学义理的易学。

数理易学：研究易经中的科学思想与数学思想。

纳音易学：结合了易理易学和象数易学的思想。

此外，还有占卜宗、禨祥宗、造化宗、名学宗、堪舆宗、谶纬宗、图书宗、医药宗、丹道宗、星象宗、面相宗、老庄宗、儒理宗、史事宗等分支，这些分支各有侧重，共同构成了易学的丰富体系。

需要注意的是，随着易学的发展和社会科学的进步，易学的流派和分支也在不断演变和扩展。因此，上述归纳可能无法涵盖所有当前的易学流派和分支。